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抽象概念

29 phrases
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このりろんのこんていにあるがいねんそのものが、じだいとともにおおきくへんようしてきた。
この理論の根底にある概念そのものが、時代とともに大きく変容してきた。
ZH作为这一理论根基的概念本身,也随着时代的变迁发生了巨大的转变。
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ひょうめんてきなぎろんにしゅうしせず、もんだいのほんしつをみきわめるめこそがもとめられている。
表面的な議論に終始せず、問題の本質を見極める眼こそが求められている。
ZH人们所需要的,并非停留于表面的争论,而是看透问题本质的眼力。
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じんけんというりねんには、ぶんかをこえたふへんてきなだとうせいがあるとろんじられてきた。
人権という理念には、文化を超えた普遍的な妥当性があると論じられてきた。
ZH人们一直主张,人权这一理念具有超越文化的普遍正当性。
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ぜんあくのきじゅんはぜったいではなく、あくまでぶんみゃくにいぞんするそうたいてきなものにすぎない。
善悪の基準は絶対ではなく、あくまで文脈に依存する相対的なものにすぎない。
ZH善恶的标准并非绝对,而不过是依赖于语境的相对之物。
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しんさきじゅんがたんとうしゃごとにことなるのでは、しいてきなうんようだとひはんされてもしかたあるまい。
審査基準が担当者ごとに異なるのでは、恣意的な運用だと批判されても仕方あるまい。
ZH若审查标准因经办人而异,那么被批评为恣意运作也就无可厚非了。
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かれは「しょゆう」というきんだいてきなかんねんそのものを、こんぽんからといなおそうとしている。
彼は「所有」という近代的な観念そのものを、根本から問い直そうとしている。
ZH他试图从根本上重新审视"所有"这一近代观念本身。
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そのげんしょうは、きぞんのがくもんのはんちゅうにはとうていおさまりきらないひろがりをもっている。
その現象は、既存の学問の範疇には到底収まりきらない広がりを持っている。
ZH那一现象所具有的广度,根本无法纳入现有学科的范畴之内。
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あらゆるしゃかいふあんのこんげんをたどれば、けいざいてきなかくさのかくだいにいきつく。
あらゆる社会不安の根源をたどれば、経済的な格差の拡大に行き着く。
ZH若追溯一切社会不安的根源,最终都会归结到经济差距的扩大。
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デジタルかによって、わたしたちのろうどうはじゅうらいとはことなるいそうへといこうしつつある。
デジタル化によって、私たちの労働は従来とは異なる位相へと移行しつつある。
ZH随着数字化的推进,我们的劳动正逐渐迈入与以往不同的相位。
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じゆうというがいねんを、たんなるそくばくからのかいほうとしてとらえるのは、あまりにいちめんてきだ。
自由という概念を、単なる束縛からの解放として捉えるのは、あまりに一面的だ。
ZH仅把自由这一概念理解为摆脱束缚,未免过于片面。
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ことばのたくみさにまどわされず、かのしゅちょうのほんしつをれいせいにぎんみするひつようがある。
言葉の巧みさに惑わされず、彼の主張の本質を冷静に吟味する必要がある。
ZH不应被言辞的巧妙所迷惑,而须冷静地审视他主张的本质。
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どんなぶんかにもつうていする、にんげんのかなしみのふへんせいがこのしにはえがかれている。
どんな文化にも通底する、人間の悲しみの普遍性がこの詩には描かれている。
ZH这首诗描绘出贯通于一切文化之中的、人类悲伤的普遍性。
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ひんぷのかんかくなどしょせんそうたいてきなもので、ひかくするたいしょうがかわればいっぺんする。
貧富の感覚などしょせん相対的なもので、比較する対象が変われば一変する。
ZH贫富之感终究是相对的,一旦比较的对象改变,便会截然不同。
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けんりょくしゃのしいによってほうがさゆうされるようでは、ほうちこっかのめいがなく。
権力者の恣意によって法が左右されるようでは、法治国家の名が泣く。
ZH倘若法律任凭掌权者的恣意而摆布,法治国家之名便要蒙羞了。
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しんぽはかならずこうふくをもたらすというかんねんは、もはやそぼくすぎるようにおもわれる。
進歩は必ず幸福をもたらすという観念は、もはや素朴すぎるように思われる。
ZH进步必然带来幸福这一观念,如今看来实在过于天真。
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このさくひんは、もはやごらくのはんちゅうをこえて、しゃかいひひょうのいきにたっしている。
この作品は、もはや娯楽の範疇を超えて、社会批評の域に達している。
ZH这部作品已然超越了娱乐的范畴,达到了社会批评的高度。
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たいりつのこんげんには、そうほうがけっしてくちにしないふしんかんがよこたわっている。
対立の根源には、双方が決して口にしない不信感が横たわっている。
ZH对立的根源之处,潜藏着双方绝口不提的不信任感。
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ぎろんがあらたないそうにいっったことで、これまでのぜんていそのものがとわれはじめた。
議論が新たな位相に入ったことで、これまでの前提そのものが問われ始めた。
ZH随着讨论进入新的相位,此前的种种前提本身也开始受到质疑。
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こうりつというがいねんをばんのうしするあまり、わたしたちはたいせつななにかをとりこぼしてきた。
効率という概念を万能視するあまり、私たちは大切な何かを取りこぼしてきた。
ZH因过于将效率这一概念奉为万能,我们一直在漏失某种珍贵的东西。
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せいどをいくらととのえても、にんげんのほんしつがかわらぬかぎりふせいはなくならない。
制度をいくら整えても、人間の本質が変わらぬ限り不正はなくならない。
ZH无论制度如何完善,只要人的本质不变,不正之风就不会消失。
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すうがくてきしんりのふへんせいは、いかなるじだいやばしょにもさゆうされないとされる。
数学的真理の普遍性は、いかなる時代や場所にも左右されないとされる。
ZH数学真理的普遍性据说不受任何时代与地域的左右。
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ひょうかそのものがそうたいてきであるいじょう、ぜったいてきなゆうれつをろんじてもはじまらない。
評価そのものが相対的である以上、絶対的な優劣を論じても始まらない。
ZH既然评价本身是相对的,去论断绝对的优劣也就毫无意义。
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よさんのはいぶんがいちぶのおもわくでしいてきにきめられているうたがいがふじょうした。
予算の配分が一部の思惑で恣意的に決められている疑いが浮上した。
ZH有人怀疑预算的分配是依照少数人的意图而被恣意决定的。
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こていかんねんにとらわれていては、めのまえのげんじつをただしくとらえることはできない。
固定観念にとらわれていては、目の前の現実を正しく捉えることはできない。
ZH倘若被固有观念所束缚,就无法正确地把握眼前的现实。
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そのふるまいは、じょうしきのはんちゅうではとうていせつめいのつかないものだった。
その振る舞いは、常識の範疇では到底説明のつかないものだった。
ZH他那番举动,在常识的范畴内是根本无法解释的。
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あらゆるそうぞうのこんげんには、きぞんのわくぐみへのしずかなふまんがひそんでいる。
あらゆる創造の根源には、既存の枠組みへの静かな不満が潜んでいる。
ZH一切创造的根源之处,都潜藏着对既有框架的一份静默不满。
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おなじできごとも、みるいそうをかえれば、まったくことなるいみをおびてくる。
同じ出来事も、見る位相を変えれば、まったく異なる意味を帯びてくる。
ZH同一件事,只要变换观察的相位,便会带上全然不同的意义。
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びというかんねんはじだいとともにゆれうごき、けっしてひとつのかたにおさまらない。
美という観念は時代とともに揺れ動き、決して一つの型に収まらない。
ZH美这一观念随时代而摇摆,绝不会拘泥于单一的模式。
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もんだいのほんしつをとらえそこなえば、いかなるたいさくもたいしょうりょうほうのいきをでない。
問題の本質を捉え損なえば、いかなる対策も対症療法の域を出ない。
ZH若未能抓住问题的本质,任何对策都不过是治标不治本罢了。

本主题讲解概念、本质、普遍、相对、恣意、观念、范畴、根源、位相等高级抽象名词,在JLPT N1级别的真实句子中如何运用。这些词属于论说、新闻评论、辩论与学术讨论所用的正式、文语化而凝练的语域,用于论辩事物的本质,而非描述日常生活。你会在「問題の本質を見極める眼こそが求められている」(所需要的是看透问题本质的眼力)、「善悪の基準は絶対ではなく相対的なものにすぎない」(善恶的标准不过是相对之物)、「あらゆる創造の根源には静かな不満が潜んでいる」(一切创造的根源都潜藏着静默的不满)等句中听到它们。